三联书店出了一本谈红楼梦的书，名叫《醉里挑灯看红楼》，作者刘晓蕾，是北京理工大学的一位老师，这本书是她的第一本著作。

可能你会问说，读红楼梦的书那么多，这本书有什么不一样的？这就引来了更深一层问题：怎么样判断一个大类别当中的一本书，是不是值得一读？

读红楼的书，不说早期的像蔡元培的《石头记索隐》，胡适的《红楼梦考证》，还有包括后来俞平伯周汝昌等等，就算是我们最近几年了解的，从刘心武到白先勇、欧丽娟、蒋勋，读红楼的人和书，真是车载斗量。

那么面对这本书，怎么判断它值不值得一读？我觉得有三点。

首先第一点，看它除了《红楼梦》以外，引用了哪些作家的说法。粗翻一下这本书，会发现刘晓蕾在书里比较喜欢引用包括王小波、木心，还有西方作家如卡夫卡，马尔克斯等等。这里可以看得出作者的视野，和阅读面是比较广的。首先可以给这一关打一个通过的分数。

第二关要看这个作者有没有一个一以贯之的文学史观。一般来说，一本文学书很容易会读“散”。尤其是像《红楼梦》这样的书，很多人会读偏，比如说把《红楼梦》读成了一个宅斗剧，或者读成一个别的什么——这就是鲁迅所说“道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”等等的解读。所以你要看一本书选择的解读线是什么。刘晓蕾这本书选择的解读线，是“文学归文学，历史归历史”的一条线索，她在几篇文章里面比较严肃地驳斥了刘心武对《红楼梦》的解读，当然她对蔡元培等前人的索隐观也是不满意的。刘晓蕾认为，《红楼梦》是一部文学之书，不是一部影射历史的作品，因为如果那样的话，《红楼梦》就太浪费了。

也就是说，刘晓蕾是把《红楼梦》的文学性放在解读的第一位——这是一种比较经典的解读方式。但是在解读《红楼梦》里面的人物时——以前王朝闻有一本书叫《论凤姐》，专门解读《红楼梦》里面的人物，但是书里面主要使用阶级斗争理论在讨论人物。而在刘晓蕾这本书里面，实际上用的是比较贴近人物的读法。沈从文说过要“贴着人物写”，刘晓蕾也可以说是在“贴着人物读”。比如她对薛宝钗的评价，对林黛玉的评价，都很有意思。为什么她会喜欢探春，但是不喜欢薛宝钗，就在于她觉得薛宝钗的性格里面有虚伪的一面，缺乏自由意志，整个人有一种不真实的味道在里面。

从这些解读里面，你可以看得出来，作者对人对事，包括对名著的判断，尤其是对曹雪芹所写很多特别细微的细节的解读。我觉得不是非常熟悉《红楼梦》的人——就像张爱玲那样说，看到一个不同的句子，跳出来，马上心里面就会咯噔一下——不是那样的人的话，是读不出来的。所以在这个意义上说，这本书应该也是过关的。

第三点，如果一本书有很多引用，又有一个一以贯之的价值观，是不是就是一本好书？可能还真不一定。因为这个一以贯之的价值观是什么东西，还需要追问。所以判断一本书是不是好书，最重要的一点，是看它跟别的同类著作相比，有什么独特性。这本《醉里挑灯看红楼》，我觉得最大的一个独特性就在于它把《红楼梦》放在了一个谱系当中去看待，这个谱系可能是古今中外人类文学创作的谱系，而更重要的，是刘晓蕾说她也喜欢《金瓶梅》，但是又没有放弃《红楼梦》——如果她能够把这两部小说合起来写本书的话，我觉得可以起个书名叫做《不薄金瓶爱红楼》——她在《红楼梦》与《金瓶梅》的比较当中说，当《金瓶梅》的故事结束的时候，《红楼梦》就开始了。这个很有意思。虽然说《红楼梦》受了很多《金瓶梅》的影响，但是我们一般认为这是一雅一俗两个极致，其实这两本书有很强的相通之处，它们都把家族跟市井融合到生活里去写，从根本上来说，这两本名著，都是写生活，而不是写故事的小说。

当刘晓蕾把这两本书摆在一起来讨论时，中间就会发现很多共通之处，比如“为什么贾宝玉是男神，而西门庆不是呢？”等一些问题，你读完这本书就会得到答案——为什么西门庆看上去是个好男人，但是他没办法当上像贾宝玉那样的“男神”，就在于贾宝玉有着西门庆不具备的特质。

至于到底是什么，你可以去读书，就会明白。

我用短短的时间推荐一本书——《醉里挑灯看红楼》，同时也分享一个分辨是不是好书的方法。

（《醉里挑灯看红楼》，刘晓蕾/著，生活·读书·新知三联书店2019年6月版）