源流·时代（古代篇）之“尽得风流”--王羲之的尺牍  

   由中国书法家协会、国家图书馆古籍馆、绍兴市人民政府共同主办的“尽得风流——王羲之的尺牍”展将于2019年4月7日至5月30日在绍兴市兰亭书法博物馆开展。本次展览将展示国家图书馆藏大量王義之非常见单帖。邀请海内外二王学者专家参与展品解读，以王羲之为切入点，用艺术史的角度审思当前书法创作中“翰墨与文章”和“取法范本”的问题。

一、关于“翰墨与文章”

   古人以立德、立功、立言为三不朽，历代文人士子，无不孜孜以求。翰墨之道，孙过庭以为“本乎天地之心，取会风骚之意”，张怀瓘以为“通玄达微”，与文章一样“乃不朽之盛

事”。因而濡染毫素，驰骤篇章，达其情性，形其哀乐，前人固未尝一日解怠于斯。举凡传世名迹，必灿然笔墨，焕乎文章，二美骈臻，交融互济。中国书法，由此兼具文化与艺术双重属性。书法传承，应当重视这一精神，而非偏师笔墨，徒逞技艺。当前书法创作，颇有重笔墨而轻文章的习性，临池之际，每斤斤于点画结构章法，而漠漠于文本内容。有鉴于此，我们邀请海内外二王学专家，对诸多法帖进行深入解题，希望以学术的介入，引导创作者深入了解王義之的精神世界，思考文章与笔墨的关系，祗仰王羲之的高迈情怀。

二、关于“取法范本”

   古代书家习书主要有两种模式，一是对某一风格系统进行彻查的渐悟式集古学习，二是从少数作品中得到灵感的顿悟式感性模仿。从历代学书方式的数量上来看，以前者居多。如米芾的“集古字”便建立在创作者痴迷于对二王法书的搜集基础之上。据“二王尺牍汇编辑校项目组”所探知的王羲之单帖达三百二十六种，大部分王義之作品留存于历代丛帖之中，这也是宋代以后书家习王的主要学书范本。然而，在目前书法创作界中，习王者大都以《兰亭》《圣教》《十七帖》以及若干摹写搨本尺牍为主要学习对象，王羲之绝大多数存世作品并没有被书法创作界加以利用学习，这不得不令我们审思广搜博取王羲之书迹的意义和价值。同时也意在引导当代书家不断拓展学术视野，延展学书路径。